Evangelische Akademie Thüringen

Welche Wirtschaft wollen wir?

Zum fünften Mal findet die Sommerakademie für Plurale Ökonomik statt, zum zweiten Mal in Folge online. Das Zinzendorfhaus scheint verwaist, nur eine Handvoll junge Leute sitzen an Rechnern und hantieren mit Mikrofonen und Kameras. Die Teilnehmenden sowie die Referentinnen und Referenten schalten sich online hinzu. Dabei ergeben sich ungewohnte Gruppen, die gemeinsam lernen und debattieren: Bachelorstudierende aus Lateinamerika lernen von Doktorandinnen aus Deutschland, Postdocs arbeiten mit jungen Ökonomen aus Afrika. Neben zahlreichen jungen Frauen und Männern aus Deutschland und Europa sind engagierte Studierende aus allen Kontinenten (bis auf Australien) vertreten. Auf diese Weise werden Austausch und gemeinsames Lernen auf Augenhöhe möglich, auch wenn die jeweiligen Erfahrungen mit Wirtschaft, Politik und Lebensumständen ganz unterschiedliche sind.

Die Sommerakademie regt zum kritischen Nachdenken über den ökonomischen Mainstream und alternative Denkschulen an – denn die Teilnehmenden wissen, dass sie positiven Einfluss auf die Welt nehmen wollen. Und dazu brauchen sie ökonomisches Wissen, das relevant ist und die tatsächlichen Probleme der Menschheit (z.B. Gerechtigkeit, Klimawandel, Nachhaltigkeit, Gleichheit) lösen hilft.

Wie üblich sind die englischsprachigen Abendvorträge öffentlich zugänglich. Am gestrigen Eröffnungstag wurde auf dem Podium über die Entkolonialisierung der Ökonomie gesprochen. Diese Veranstaltung ist auf Youtube abrufbar. An den folgenden Tagen sind weitere Vorträge geplant, an denen Sie per Zoom teilnehmen können, wenn Sie sich vorab über diese Links anmelden: Am Sonntag zum Umgang mit natürlichen Ressourcen, am Montag zur Diskriminierungsökonomik, am Dienstag zur Frage der Wohlstandsmessung und am Mittwoch zu den Lehren aus den zurückliegenden globalen Wirtschaftskrisen.

Nachdenken über das Gestern, Heute, Morgen

Im Alltag, in der Gesellschaft und mit Blick auf zukünftige Entwicklungen stehen wir Menschen vor vielen Herausforderungen. Die Pandemie, der Klimawandel, Umweltverschmutzung und Nachhaltigkeit, politische Spannungen, Fragen von Gleichberechtigung und Gerechtigkeit, der Umgang mit Rassismus, Unterdrückung und sozialen Missständen – die Probleme der Gegenwart sind stets begleitet von der Frage nach der Zukunft. Was braucht eine gute Gesellschaft, in der die Leute heute und auch morgen gern zusammenleben wollen? Wie kann jede und jeder Einzelne etwas verändern und beitragen? Und wie können Erfahrungen aus dem Gestern helfen, um heute das Morgen zu gestalten?

Antworten darauf suchten Schülerinnen und Schüler im Projekt „Gestern war Heute noch Morgen“, das vom 19. bis 21. Juli in Erfurt stattfand. In drei Phasen einer Zukunftswerkstatt beschäftigten sich die Jugendlichen dazu mit aktuellen Problemen und Herausforderungen, die sie für sich und das Zusammenleben in der Gesellschaft wahrnahmen. Im Rahmen eines Councils – einer „offenen Versammlung“ – und der ersten Phase der Werkstatt galt es zunächst, die gesellschaftlichen und individuellen Probleme zu identifizieren und erste Lösungsansätze zu suchen. Dabei widmeten sich die Jugendlichen in Gruppen je einem spezifischen und selbstgewählten Thema, beispielsweise „Verschmutzung der Meere“ oder „Gleichberechtigung und Sexismus“. Gemeinsam übten die Gruppen dann in der Folge konstruktive Kritik an den Lösungsentwürfen, um sich im letzten Schritt gegenseitig ihre Ideen für die Zukunft zu präsentieren.

Die Zukunftswerkstatt unternahm dabei nicht nur den Versuch eines Blicks nach vorn, sondern auch zurück: Anlässlich des hundertjährigen Jubiläums der Weimarer Verfassung in 2019 betrachteten die Jugendlichen Elemente und den Werdegang der Republik, die die Grundsteine für die Demokratie der heutigen Gesellschaft in Deutschland legten. Dabei zeigten sich für sie in der Verfassungsfindung politisch-gesellschaftliche Parallelen zu heute. Ein direkter Transfer von Inspirationen aus der Weimarer Zeit für Zukunftsideen erschien insgesamt jedoch schwierig.

Zwischen den einzelnen Phasen der Zukunftswerkstatt kamen die Teilnehmenden immer wieder in Diskussionen über Aspekte von Demokratie als Staats-, Lebens- und Gesellschaftsform miteinander ins Gespräch. So gaben sie sich beispielsweise im Rahmen eines Szenarienspiels eine Verfassung für eine fiktive, postapokalyptische Gesellschaft oder ersetzten in einem Gedankenexperiment eine zuvor vorgegebene Regel für das gemeinsame Miteinander durch eine neue, die in der Gruppe ausgehandelt wurde.

Klausur im Kloster: Wie wir nach der Pandemie arbeiten wollen

Nach endlos scheinenden Monaten des Home-Office und der Zoom-Calls begab sich das Team der Evangelischen Akademie Thüringen – nun endlich wieder in Präsenz – auf eine Klausurtagung.

Drei Tage verbrachten wir im Kloster Volkenroda, das sich im Nordwesten Thüringens, jenseits von Mühlhausen, befindet. Die harmonische Ruhe der Anlage war ein perfekter Ort, um uns als Team zu sondieren und wichtige Fragen zur Zukunft der Akademie zu besprechen.

Wie soll es „nach Corona“ weitergehen? Und sind wir momentan wirklich bereits am Ende der Pandemie? Das sind für viele Menschen aktuell wichtige Fragen. Die Pandemie hatte und hat auch auf die Arbeit der EAT starken Einfluss. In vielen Bereichen mussten wir umdenken und gewohnte Arbeitsabläufe verändern. Daher stand für unsere Klausurtagung die Auswertung von und der zukünftige Umgang mit Themen wie flexiblen Arbeitszeiten- und orten, digitalen Veranstaltungsformaten sowie der langfristigen Planbarkeit von Terminen im Zentrum der Diskussionen. Vor allem eine gewisse Flexibilität in unserer Arbeitsweise möchten wir weiterhin beibehalten. Für uns steht aber auch fest: Präsenzveranstaltungen können niemals vollständig durch digitale Formate ersetzt werden, diese bleiben eine Ergänzung.

Neben dem fachlichen Austausch blieb genügend Zeit, um uns als Gruppe näher kennenzulernen. Eine gemeinsame Waldwanderung, eine Führung durch das Kloster sowie spannende Reiseberichte zweier Kolleg:innen und anregende persönliche Gespräche waren wohltuend und wichtig nach dieser langen Zeit der Trennung.

Voller Tatendrang starten wir nun wieder in den Arbeitsalltag – für manche beginnt allerdings erstmal die Urlaubszeit.

Start der Lesungsreihe "Jenseits der Perlenkette" in Bechstedt

Die Kulturscheune im KulturNaturHof Bechstedt platzte am Freitagabend, den 9. Juli aus allen Nähten: Bis auf den letzten Platz waren Stühle und Holzbänke besetzt und noch immer strömten weitere Besucher:innen durch das Scheunentor. Was gab es denn zu sehen, das so viele Menschen aus dem Ort und der Umgebung anlockte?

Angereist war ein Künstlerduo aus Weimar, Yvonne Andrä und Stefan Petermann, die ihr Buch „Jenseits der Perlenkette“ in Wort und Bild vorstellten. Andrä und Petermann hatten sich in ihrem Projekt zum Ziel gesetzt, die kleinsten, noch selbstverwalteten Ortschaften Thüringens zu besuchen und zu porträtieren. Von ihren Eindrücken und Begegnungen berichten ihre mal nachdenklichen, mal humorvollen Texte und Fotos.

So hörte man an diesem Abend etwa Dorfnamen wie Kleinbockedra, Meusebach, Kühdorf oder Thüringenhausen, erfuhr von Eichstruths Freiwilliger Feuerwehr und Gerstengrunds Kuhställen. Mit den Erzählungen und den Bildern konnten die knapp 60 Anwesenden sehr gut etwas anfangen: zustimmendes Nicken, beteiligte Meldungen und am Ende viel Applaus sowie interessierte Nachfragen bestätigten den Veranstalter:innen, dass das Thema richtig gewählt war.

Für die gemütliche Atmosphäre sorgte nicht nur die Schönheit des Grundstücks mit Garten, auf dem die Kulturscheune zu Hause ist, sondern auch die liebevolle Vorbereitung und Organisation durch Burkhardt Kolbmüller, Dörthe Hagenguth und das Team des Vereins KulturNaturHof Bechstedt e.V., die es auch an Getränken, Bratwurst und freundschaftlichem Austausch nicht fehlen ließen.

Die Lesung in Bechstedt war der Auftakt einer von der Landeszentrale für politische Bildung Thüringen geförderten und der Evangelischen Akademie Thüringen mitorganisierten Reihe, die mit „Jenseits der Perlenkette“ in ländlichen Orten abseits der Thüringer Städte zum Gespräch aufruft. Weitere Termine in der zweiten Jahreshälfte sind: Kölleda am 1. September, Walldorf am 12. Oktober, Neudietendorf am 21. Oktober und Themar am 2. Dezember.

Im Schatten des Drachen die Vergangenheit neu erleben

1521: Auf dem Rückweg von Möhra nach Eisenach vertreten sich Martin Luther und sein Reisegefährte Nikolaus von Amsdorff auf einer Waldlichtung die Beine. Sie sprechen über die Ereignisse des Reichstags in Worms, als ihnen plötzlich eine Gruppe Bewaffneter den Weg verstellt. Man wolle Luther mitnehmen, auf Geheiß des Kurfürsten, so heißt es. Noch während Luther und Amsdorff protestieren, taucht wie aus dem Nichts eine Gruppe Jugendlicher auf, die sich zwischen sie und die Wegelagerer stellt. Als sei Luthers Verwirrung dann nicht schon groß genug, erscheinen auch noch weitere Personen, die von sich behaupten, ihn in Sicherheit bringen zu wollen. Was wird hier gespielt und wer sagt die Wahrheit?

So oder so ähnlich mag es (vielleicht) gewesen sein, als Martin Luther zum „Junker Jörg“ wurde und im Exil das Neue Testament ins Deutsche übersetzte. Im Adventure Game „Im Schatten des Drachen“, das vom 2. bis 4. Juli in Eisenach stattfand, spürte eine Gruppe Jugendlicher dem Schicksal Junker Jörgs nach und sorgte dafür, dass die Geschichte jenen Lauf nahm, den wir kennen. Im Spiel schlüpften sie dazu in die Rollen frisch gebackener Zeitagentinnen und -agenten, die im Auftrag einer Zeitreiseagentur in die Vergangenheit sprangen. In einzelnen Episoden, die im 16. Jahrhundert zu Stationen des Lebens Martin Luthers spielten, mussten sie die Pläne des „Drachens“ und seiner Schergen vereiteln, die die Reformation verhindern wollten. So galt es im März 1518 etwa, dafür zu sorgen, dass Luther seinen „Sermon von dem Ablass und Gnade“ in Druck geben konnte, bevor der Drache das Manuskript gegen eine Fälschung austauschte. Bei der Entführung im Glasbachgrund 1521 mussten die Teilnehmenden verhindern, dass Luther von den falschen Entführern mitgenommen, statt von den Dienern Friedrichs des Weisen auf die Wartburg gebracht wurde.

Auf der Burg schließlich ging es um ein Ränkespiel mit (falschen) Informationen: Als Junker Jörg schickte und erhielt Luther zahlreiche Briefe, die vom Drachen gegen Fälschungen ausgetauscht und von den Jugendlichen rechtzeitig identifiziert werden mussten. Beim großen Finale auf dem Burghof konnte der Bösewicht dann jedoch festgenommen und der Zeitagentur übergeben werden. Zu diesem Zeitpunkt befanden sich außer den Spielenden bereits keine Besucher mehr auf der Wartburg – gewissermaßen ein „historischer Moment“ für alle Beteiligten, denn nie zuvor hatte auf der über 900 Jahre alten Burg ein ähnliches Abenteuerspiel stattgefunden.

Am Sonntag nach dem Spiel waren alle Teilnehmenden daraufhin zu einer gemeinsamen Reflexion darüber eingeladen, was sie im Spiel erlebt hatten und welche Themen und Inhalte sie daraus auf ihre persönliche Realität übertragen konnten. So kamen beispielsweise Fragen auf über die Zeit, in der Luther gelebt hat, die Reformation und ihre Bedeutung für die heutige Gesellschaft, den Umgang mit Informationen und Fake News oder auch die Möglichkeiten, wie jeder Mensch mit seinem Handeln Veränderung herbeiführen kann.

Die Veranstaltung war eine gemeinsame Kooperation der Evangelischen Akademie Thüringen, der Jugendbildungsstätte Junker Jörg, dem Waldritter e.V., der Stiftung Lutherhaus Eisenach und der Wartburg-Stiftung.

„Den fahlen Abend überstrahlen“ – Borchert und Bonhoeffer in der Jakobskirche Weimar

Kein „Tor!“-Schrei war am Abend des EM-Spiels Deutschland gegen England in Weimar zu hören. Doch auch in der Jakobskirche ging es beim Borchert-Abend am 29. Juni zunächst um Fußball. Akademiedirektor Dr. Sebastian Kranich begrüßte mit Worten aus Wolfgang Borcherts Erzählung „Die lange lange Straße lang“:

„Hin und wieder schrein sie los. Links auf dem Fußballplatz. Rechts in dem großen Haus. Da schrein sie manchmal los. Und die Straße geht da mitten durch. Auf der Straße geh ich. Ich bin Leutnant Fischer. Ich bin 25. Ich hab Hunger. Ich komm von Woronesch.“

Auch Prof. Dr. Hans-Jürgen Benedict begann seinen Vortrag mit jener Passage, in der abwechselnd „Tor“ – beim Pokalspiel – und „Barrabas“ – bei der Matthäuspassion in der Kirche – geschrien wird. Sie endet mit den Worten: „Begraben ist die Infantrie unterm Fußballplatz, unterm Fußballplatz“.

Borcherts beißende Kritik an Hoch- und Massenkultur, in der es weiterging als sei nichts gewesen – bis zum „wir sind wieder wer“ beim WM-Sieg 1954 und darüber hinaus, bildete den Auftakt zu einem konzentrierten und tiefgründigen Abend.

Anlass des Abends war zum einen der 100. Geburtstag des Dichters, zum anderen seine dreimonatige Zeit im Sommer 1941 in der Kaserne Weimar-Lützendorf, in „einem der schönsten Zuchthäuser des Dritten Reiches“, wie Borchert offen auf einer Postkarte schrieb.

Prof. Benedict stellte Borcherts Auseinandersetzung mit der Gottesfrage in den Mittelpunkt seines Vortrags. Und er kontrastierte sie mit Bonhoeffers Auseinandersetzung. Beiden sagten traditionelle Redeweisen angesichts des NS-Schreckens kaum mehr etwas. Beide erlebten Gott als ohnmächtig und schwach. Und beide suchten dennoch Hilfe und Halt. Der Theologe Bonhoeffer fand diesen im mitleidenden Gott. Der kriegstraumatisierte Borchert aber konnte in Gott, dem „weinerlichen alten Mann“, keinen Halt finden.

Im Gespräch wurde gleichwohl jene religiöse Seite Borcherts deutlich, die man als mystisch oder als pantheistisch verstehen kann. Borchert findet „das Leben“ in einer Hundeblume. Selbst imaginiert er sich nach seinem Tod als leuchtende Laterne.

Eindrücklich gestaltete der Jazzmusiker Christoph Bernewitz den Abend mit Improvisationen und eigenen Songs nach Borchert-Texten. Zum Abschluss waren zwei geplant. Aber schon nach dem ersten der beiden war alles gesungen und gesagt:

„Wenn ich tot bin, / möchte ich immerhin / so eine Laterne sein, / und die müßte vor deiner Türe sein / und den fahlen / Abend überstrahlen.“